El fenómeno de ‘Emilia Pérez’ y ‘Johanne Sacrebleu’ en Francia ha encendido un intenso debate sobre la representación cultural en el cine. Mientras el musical de Jacques Audiard brilla en la temporada de premios con 13 nominaciones al Oscar, la parodia mexicana de Camila Aurora González ha conquistado las redes con su crítica satírica.
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¿De qué trata ‘Johanne Sacrebleu’?
‘Johanne Sacrebleu’ es una comedia musical que reinventa los clichés franceses con una falta de precisión similiar a la que ‘Emilia Pérez’ aplicó a México. La historia sigue a una mujer trans, heredera del imperio de las baguettes, que se enamora del único descendiente de la dinastía de los croissant. Los personajes, interpretados por mexicanos, cumplen con todos los estereotipos franceses (mención especial al cameo de Ladybug y Chat Noir).
‘Johanne Sacrebleu’, publicada en YouTube el 25 de enero, ha sido vista 1.5 millones de veces en solo cuatro días. Su éxito ha sido tan rotundo que ya cuenta con altas calificaciones en las más reconocidas páginas de cine.
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‘Emilia Pérez’ y su cuestionada visión de México
Desde su estreno, ‘Emilia Pérez’ ha sido elogiada en festivales y premiaciones, ganando múltiples Globos de Oro. Sin embargo, en México y Latinoamérica ha sido duramente criticada por su retrato superficial del país. La historia de un narcotraficante que transiciona de género y busca redención se ha visto opacada por una ambientación repleta de estereotipos y la falta de actores mexicanos en los papeles principales.
En Francia ya lo notaron
Vanity Fair Francia publicó recientemente un artículo en el que habla sobre ‘Johanne Sacrebleu’. ¿Cuál es la primera línea? “Los mexicanos se vengaron”. Posteriormente, el texto habla sobre la sinopsis de la parodia, para después profundizar en las polémicas alrededor de ‘Emilia Párez’. Tal parece que varias de las reproducciones de ‘Johannes Sacrebleu’ en YouTube pertenecen a Francia.
Una parodia que también es una protesta
‘Johanne Sacrebleu’ no es solo una sátira, sino una respuesta directa a la forma en que el cine internacional aborda otras culturas sin la sensibilidad necesaria. Así como ‘Emilia Pérez’ y ‘Johanne Sacrebleu’ en Francia han generado conversación en la prensa, también han reavivado la discusión sobre quién tiene derecho a contar ciertas historias y cómo se representan en pantalla.
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Para Camila Aurora González, la parodia es una forma de señalar estas fallas sin caer en el discurso agresivo. Su película es un espejo que devuelve a Francia la misma imagen distorsionada que ‘Emilia Pérez’ proyectó de México, haciendo evidente la necesidad de narrativas más cuidadosas y respetuosas.
¿Qué sigue para ambas películas?
Con la ceremonia de los Oscar a la vuelta de la esquina, ‘Emilia Pérez’ sigue siendo una de las favoritas de la crítica, mientras que ‘Johanne Sacrebleu’ continúa ganando popularidad en redes. ‘Emilia Pérez’ y ‘Johanne Sacrebleu’ en Francia han demostrado que la representación importa, y que el cine puede ser tanto un vehículo de arte como un campo de batalla cultural.
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